jueves, 17 de mayo de 2012

Educación del movimiento: de la conceptualización a la práctica

   ¿Es educativo el movimiento? Diversas son las opiniones acerca de la respuesta a esta pregunta. los expertos argumentan a favor o en contra de si el movimiento es educativo. Algunos de ellos consideran que la actividad física no es educativa, ya sea porque es violenta y puede resultar peligrosa, o porque consideran el deporte como una forma de control social que lleva a un fanatismo y consumismo innecesarios y poco productivos, o porque el deporte es sexista y discriminatorio, o incluso que los deportes y actividad física solo es un pasatiempo para divertirse y que no conlleva ningún beneficio aparte de la propia diversión. Sin embargo y en mi opinión, el deporte sí es educativo, ya que incluye en su práctica unos valores morales muy importantes de deportividad, compañerismo, solidaridad, humildad, y el aceptar las nomas. Además es saludable porque te mantiene en un buen estado de forma, evitando el sedentarismo y problemas de corazón o circulación. Si a esto le unimos como disfruta un apasionado del deporte de la emoción de la competición, la gloria de ganar, el aprendizaje de los errores y las derrotas, puedo afirmar con más razón que el deporte es educativo, a pesar de que tiene sus desventajas. 


   Y algunas de estas desventajas del movimiento vienen dados por unos pensamientos y maneras de ver el deporte, unas ideologías incorrectas que surgen (ya sea consciente o inconscientemente) en la enseñanza y realización. Y de estas ideologías, las más comunes e importantes son las siguientes:

 - Sexismo: el sexismo es una ideología que se basa en la discriminación existente en razón del sexo de las personas. Es una ideología implícita y suele ejemplificarse en división por sexos a la hora de la actividad física, y que cada sexo practique "su" deporte (por ejemplo, los chicos a jugar a fútbol y las chicas a saltar a la comba). Viene dado porque la sociedad ve como algo natural que los niños sean mejores en las actividades de golpeo, lanzamiento y competiciones en equipo, mientras que las niñas lo son en juegos y actividades que requieren flexibilidad y coordinación motriz fina (Scraton, 1990). 

 - Igualitarismo: surge como contraposición al sexismo, y consiste en dar un trato igual a chicos y chicas, lo que en realidad conlleva una desigualdad. Si ponemos a las chicas a jugar con los chicos a fútbol, por ejemplo, ellas apenas tomarán parte en el juego y no tocarán la pelota. La correcta manera de solucionar el igualitarismo y el sexismo sería dar un trato equivalente a los alumnos, es decir, tratar a los chicos y chicas igual en lo que sean iguales, y diferente en lo que sean diferentes. Entonces el ejemplo anterior se solucionaría poniendo a los chicos a jugar entre ellos y a las chicas a jugar entre ellas, sin olvidar que se puede integrar a las chicas a jugar con los chicos.

 - Culto al rendimiento: se apoya en el desarrollo de habilidades físicas , y sus focos de atención son el deportista de élite y el alumnado más capacitado (Devís y Samaniego, 2009). Consiste en premiar a los mejores atletas, y en buscar crear grandes deportistas. Pero no se debería premiar las capacidades físicas sino el aprendizaje, y como dicen Devís y Samaniego (2009), la Educación Física escolar no debe buscar grandes campeones deportivos, como la asignatura de Lengua y Literatura no busca crear grandes novelistas o la de Música famosos compositores.

 - Recreacionismo: surgió como contraposición al culto al rendimiento y se basa en la creencia de que la Educación Física escolar no es más que una asignatura para desconectar del resto de asignaturas "serias" (como las clasifica Arnold en 1989), es decir, la asignatura de Educación Física es otro recreo, y debería consistir en dar material a los alumnos para que se diviertan jugando. Esto es totalmente incorrecto porque, como he dicho anteriormente, la actividad física sí es educativa y en esta ideología pierde todos esos valores.

 - Mesomorfismo y culto a la delgadez: son dos ideologías, pero se consideran una misma, en "versión hombre" (mesomorfismo) y "versión mujer" (culto a la delgadez). La sociedad considera el cuerpo mesomorfo de un hombre como un cuerpo sano, a la vez que ocurre lo mismo con el cuerpo delgado de la mujer. Esta diferenciación de formas corporales sanas en función del sexo se corresponde con otras creencias que asocian el cuerpo de los hombres con la condición física y al cuerpo de las mujeres con la delicadeza y la flexibilidad (Scraton, 1990 y 1995; Vázquez y Álvarez, 1990). Por lo tanto, esta ideología tiene también toques sexistas. La razón por la cual se busca ese cuerpo mesomorfo o delgado es que esos cuerpos se consideran con mayor capacidad funcional y sin problemas cardiovasculares según un estudio de Devís (1994), mientras que las personas gordas se consideran con problemas cardiovasculares y funcionales, se relacionan con el tabaco y la bebida y la falta de cuidado personal, aunque se consideran personas felices. Además, esta ideología lleva a que la sociedad (en su mayoría los adolescentes) estén descontentos con su cuerpo y busquen tener un cuerpo perfecto, apareciendo enfermedades como anorexia o bulimia (especialmente en mujeres, por lo de buscar la delgadez y perder eso).

   Para evitar ideologías dañinas e injusticia, cabría cumplir con la ética profesional del profesor de Educación Física. Y esta ética se describe bastante bien en el texto "Devís Devís, J. y Pérez Samaniego, V. (2009). La ética profesional en la formación del profesorado de Educación Física, en Martínez Álvarez, L. y Gómez, R.  (Eds.): La educación física y el deporte en edad escolar. Un giro reflexivo.Buenos Aires (Argentina): Miño Dávila (pp. 105-123)". Básicamente en él se nos comenta que educar implica tomar un sinfín de decisiones sobre lo que resulta bueno o malo, conveniente o inconveniente, efectivo o inútil, y se nos dan cuatro principios éticos sobre los que se debe orientar la acción educativa en la Educación Física, para respetar a los alumnos y no establecer una relación de poder del profesorado (tampoco una de poder del alumnado), sino una de la que se puedan beneficiar los dos, y no ver a los alumnos como seres incapaces, débiles y carentes de autonomía, ya que como dice Cortina (1993), debemos considerar a todas las personas como interlocutores válidos y con autonomía en todo aquello que les afecta y compete. Así pues, los cuatro principios éticos son: utilidad, justicia, capacitación y responsabilidad. Mediante el principio de utilidad nos aseguramos de que todo lo que se enseña y del modo en que se enseña es útil y proporciona el máximo beneficio con el mínimo daño. Con el principio de justicia se consigue que todas las personas se beneficien de las acciones educativas en igualdad de condiciones, cosa a la cual tienen derecho. Aquí se incluye lo que se habla antes acerca de la ideología del igualitarismo, que no debe ofrecerse un "trato igual" sin tener en cuenta las diferencias sociales, culturales y económicas entre las personas y grupos. Por tanto debemos primero en un "igual respeto" a todas las personas, y basándonos en esto, considerar un "trato equivalente". En cuanto al principio de capacitación, hace referencia a la facultad de las personas, grupos y comunidades para elegir aquello que desean e influir en otros para conseguirlo (pero no dominándolos, sino colaborando). Para conseguir esto, se recurre al diálogo e interacción entre las partes implicadas, y este diálogo toma tres fases: escuchar los problemas que preocupan, dialogar para buscar soluciones y actuar para llevar a cabo esas soluciones. Por último, el principio de responsabilidad hace referencia a las consecuencias y obligaciones que derivan de las acciones personales, profesionales y sociales de los docentes. El profesorado ha de reconocer la vulnerabilidad del alumnado, y asumir el deber de cuidar esa debilidad y regular su poder de actuación por la posición de autoridad que posee. Y aquí es donde actúa la ética del cuidado.

   La ética del cuidado bien muy bien descrita en el texto "Pérez-Samaniego, V. (2004). La ética del cuidado en educación física". Básicamente, la ética del cuidado consiste en elevar a la categoría moral una serie de valores tradicionalmente presentes en las profesiones asistenciales, tales como la atención, el respeto y el mantenimiento de la dignidad humana (Devís y Samaniego, 2009). El texto anteriormente citado, nos dice dos cosas acerca de la ética de cuidado. La primera es que los profesores de Educación Física tienen el compromiso de cuidar a todos sus alumnos, y eso no se explica en los libros ni en el currículum, sino que se realiza con un trato personal y de manera diferente en cada momento, dependiendo de cada persona, mediante el modelado, el diálogo y la práctica, y se menciona que no se debe caer en la competencia entre docentes por ver quien cuida más a sus alumnos. La segunda es que se debe cuidar por y para el bien, y que no se puede cuidar más a unos que otros porque son mejores físicamente, o se portan mejor: "la corporeidad de cada alumno/a es digna de respeto en sí misma". También incluye que Gregory (2000) plantea seis virtudes que pueden servir para orientar la acción educativa hacia la ética de cuidado. Esas seis virtudes son: tener una relación social de proximidad y tener en cuenta la gente de nuestro alrededor, tener consideración acerca de las diferentes maneras en que nuestras acciones afectan al resto, ayudar al resto a alcanzar sus objetivos con solidaridad, ser capaz de imaginar las formas de creer y de querer de las personas que nos rodean, tener tolerancia acerca de la existencia de distintas formas de ver la realidad, y que el cuidado de los otros no puede tener un coste personal excesivo ni ir en contra de nuestros intereses, es decir, se debe tener un autocuidado.

   Para finalizar, Samaniego nos habla de que para asegurarse un cumplimiento de la ética en la actividad docente de Educación Física, se debería tener una especie de normas que seguir, un código deontológico para los educadores, y nos propone el siguiente enlace como ejemplo: http://www.consejo-colef.es/codigo-deontologico.html .

   Entonces, ¿como cambiar para introducir todo lo mencionado en el nuevo currículum de la Educación Física? Cambiar en este aspecto significa introducir una serie de reformas del sistema educativo e innovaciones en las acciones educativas. Pero no debemos quedarnos en los primeros niveles de cambio, los relativamente fáciles (el cambio en nuevos materiales y actividades, y los cambios en métodos y tareas de aprendizaje), sino que debemos profundizar y cambiar las creencias y valores que influyan en la compresión de los temas y las ideas pedagógicas asumidas, lo que es un cambio real. Sin embargo no todos los docentes creen en el cambio de la misma manera, hay diversas posiciones. Los hay que dicen que es imposible cambiar ya. Los hay que piensan que todos lo están haciendo muy mal y van en dirección contraria, que piensan que hay que cambiar todo todo. También están los que dicen que los cambios son planificables, los que creen que para cambiar sirve con cambiar el primer nivel (materiales, métodos y actividades novedosas), los que piensan que los cambios se pueden imponer... Sin embargo, los docentes son los responsables del cambio, y éste empieza por ellos mismos. Y el cambio solo es posible si se tiene capacidad de acción para hacer los cambios, y si se tiene el propósito moral de cambiar. Cualquiera de las dos aisladas no sirven. En cuanto al proceso de cambio, comienza con una puesta en común de unas condiciones conjuntas, y después revisar los problemas, elaborar las soluciones y poner en práctica esas soluciones. Después de esto, cabe observar si las soluciones han funcionado y/o si han surgido nuevos problemas, y en caso afirmativo habría que volver a analizarlos, buscar soluciones, ponerlas en práctica, etc. 

   En definitiva, el cambio no es fácil, pero tampoco imposible: supone un esfuerzo. El cambio no es posible sin los docentes (o solo con los docentes), y la correcta aptitud para el cambio es el desarrollo profesional y personal.

   Referencias bibliográficas:

 - Arnold, P.J. (1989). Educación Física, movimiento y currículum. Madrid: Morata (Caps. 1 y 2) 
 - Devís, J. (2001). Currículum oculto y las nuevas orientaciones en el estudio del currículum en la educación física, en Vázquez, B. (coor.),Bases educativas de la actividad física y el deporte. Madrid: Síntesis, pp. 277-306.
 - Devís, J. y Peiró, C. (2011). Sobre el valor educativo de los contenidos de la educación Física. Tándem,35, 68-74
 - Devís Devís, J. y Pérez Samaniego, V. (2009). La ética profesional en la formación del profesorado de Educación Física, en Martínez Álvarez, L. y Gómez, R.  (Eds.): La educación física y el deporte en edad escolar. Un giro reflexivo.Buenos Aires (Argentina): Miño Dávila (pp. 105-123)
 - http://www.consejo-colef.es/codigo-deontologico.html
 - http://edmov.blogspot.com.es/2011/11/tema-5-etica-y-cambio.html
 - Pérez-Samaniego, V. (2004). La ética del cuidado en la educación física.

martes, 24 de abril de 2012

"Mal de Escuela"


   Leí Mal de Escuela a causa de que se nos mostraba como lectura “obligatoria” para la asignatura de Educación del Movimiento, y aquí os hago una pequeñita crítica sobre lo que me ha parecido el libro.

   Personalmente, la experiencia de haber leído Mal de Escuela me ha aportado mucho: experiencias, puntos de vista distintos, maneras de cómo actuar en un futuro… Pero sin duda, lo más importante ha sido que me ha enseñado, de cierto modo, a no hacer el “pacto” (como se habla en el libro) entre zoquete y profesor, y pasar al alumno de curso aún sabiendo que no sabe nada. Lo considero muy importante porque uno de mis planes de futuro pasa por ser profesor de Educación Física en un instituto y, aunque no creo que se dé del mismo modo que en el libro, ya que Pennac era profesor de Francés, si que pienso que me puedo encontrar con algunos alumnos zoquetes a los que, por ejemplo, no les guste el deporte o no se les dé bien y se desanimen. Gracias al libro he aprendido que debo de intentar prestarles especial atención y ayudarles a disfrutas de lo que hacen y “salvarles”.

   Para nada me ha parecido una falta de tiempo y he disfrutado leyéndolo, así que animo a todos a pegaros una leída al libro, que es cortito y fácil de entender, y contiene experiencias interesantes.

lunes, 23 de abril de 2012

El cuerpo llevado al límite del movimiento

  El otro día estaba viendo la tele y descubrí, gracias a la 2, una serie de documentales acerca de las capacidades sobrehumanas del cuerpo humano en situaciones límite. Concretamente en ese momento estaban haciendo el documental sobre la fuerza, como ésta aumenta en las situaciones límites, como funciona, qué energía gasta y un largo etcétera. Creo que es interesante compartirlo con vosotros, así que aquí tenéis el documental en 4 vídeos. Y recordad que si os ha resultado interesante, también hay otros documentales que tratan de lo mismo pero en la vista, las sensaciones, el poder cerebral, etc. La serie concretamente se llama "El Cuerpo Humano: forzando los límites".






martes, 3 de abril de 2012

"Carrera" de obstáculos

   Una duda surgió en clase de Educación del Movimiento, más bien una pregunta, que me hizo pensar: ¿Son las asignaturas unos obstáculos a superar para conseguir el diploma de graduado?
   Quizá la respuesta parece que sea “Sí”, pero si simplemente buscamos aprobar como sea, para pasar la asignatura, pasar de curso y así estar más cerca de obtener el título, ¿para qué queremos ese título? “Para poder trabajar” es la respuesta lógica. No obstante, en el trabajo te exigirán conocimientos específicos que tú deberías tener, ya que posees el diploma. Pero no los tienes, porque te tomaste las asignaturas como simples obstáculos a superar, sin pararte a obtener el beneficio que estos obstáculos te proporcionan.
   Seguramente solo memorizabas los textos para luego escribirlos en el examen, y olvidarlos al cabo de pocos días. De este modo, cuando te hablan de ello más adelante, o cuando surge la necesidad de poner en práctica lo que aprendiste de ese texto, no sabes qué hacer. Algo te suena, pero no tienes ni idea.
   Mal de Escuela es un libro del escritor francés Daniel Pennac, en el que cuenta como era su vida cuando era estudiante (un mal estudiante). Algunas frases me llamaron la atención, como por ejemplo “Aprendiendo de
memoria, no suplo nada, añado algo al todo”, o “Retiene lo que da sentido y, dígase lo que se diga, conserva intacto el sentimiento de la belleza”. Con esta última frase,, aunque Pennac se refería más bien a poemas, también podemos extraer que la buena forma de aprender no es memorizar el texto, sino comprenderlo, para en el futuro poder emplearlo (tal vez cambiando algunas variables) correctamente con los problemas que te surjan en tu trabajo y poder solucionarlos.
   En definitiva, las asignaturas no son un texto que memorizar para sacar un 5 en el examen, y luego olvidar. Las asignaturas te ayudan a poder desenvolverte mejor en un futuro, a poder solucionar los problemas que surjan, y por eso no hemos de buscar solo la firma de asistencia y luego aprobar el examen, porque esto no nos sirve de nada. Hay que aprovechar, intentar quedarse con lo máximo posible de lo explicado en clase, y comprenderlo más que memorizarlo.
   Ahora me arrepiento de algunas materias importantes que aprobé con suerte porque no sabía nada y en un futuro necesitaré saber de ello y no tendré conocimientos. Sin ir más lejos, en algunas asignaturas que estoy cursando ahora se necesita saber de aquella asignatura que aprobé de casualidad, y no me entero apenas. Así que desde entonces intento prestar atención y adquirir los máximos conocimientos posibles, aunque me cueste.

viernes, 23 de marzo de 2012

Más "cuerpos Danone"


   Cuando un amigo me habló de una tienda americana de ropa, en la que los dependientes eras chicos jóvenes apuestos con cuerpos atléticos, inmediatamente me vino a la mente el uso del cuerpo perfecto como publicidad para promocionar productos. Al igual que hicieron anteriormente compañías como Danone (refiriéndose al cuerpo perfecto como cuerpo Danone para promocionar sus yogures), la empresa Abercrombie & Fitch utiliza a jóvenes modelos como dependientes en sus tiendas para promocionar sus productos, en este caso prendas de ropa.

   Es más, para ser admitido como empleado de la marca, a parte del currículum, se exige un cuerpo definido, atractivo, atlético. A menudo el uniforme de trabajo de los dependientes consiste únicamente en la parte inferior de lo que sería un uniforme normal, dejando el torso al descubierto para así mostrar un cuerpo idealista con el que los hombres sueñan para ellos y las mujeres sueñan para sus novios. De hecho, la mayoría de jóvenes que comienzan trabajando en esta compañía acaban siendo modelos conocidos.

   Buscando más información, encontré que en España hay varias tiendas con el nombre Hollister, que forman parte de la compañía Abercrombie & Fitch. Al igual que ésta, Hollister está diseñada para atraer a adolescentes de aproximadamente 14 a 18 años. Y al igual que en la anterior, también los dependientes son modelos que exhiben sus cuerpos “perfectos”.

   Así pues, se ve un ejemplo del uso del “cuerpo perfecto” como un método de publicidad, a pesar de que “el hábito no hace al monje”, y se aprovecha la ideología de la sociedad acerca de cuál es el cuerpo que todo el mundo desea tener, porque es más sano y porque es más atractivo, para aumentar la venta de prendas de ropa. Aquí tienes un par de vídeos acerca de estas tiendas:



miércoles, 8 de febrero de 2012

Opening

   Hola y bienvenido a la Fcafetera, tu blog sobre Educación del Movimiento. Soy Jaime, estudiante de la Facultat de Ciències de la Activitat Física i l'Esport (FCAFE) de València. Esta es la primera entrada del blog y quiero darte las gracias por tu visita.


   En realidad es una re-apertura del blog, porque lo abrí allá por el primer tercio de febrero, pero lo dejé de lado ya que me suponía un problema porque no encontraba motivación para actualizarlo. He decidido volver a intentarlo, a ver como va la cosa y mis espectativas son buenas, esperando actualizarlo cada semana por lo menos, y poniendo cosas interesantes a todos, y en especial a los que estudiamos la asignatura Educación del Movimiento.


   Por cierto, aquí os presento a la Cafuertera, la mascota del blog que me ha inspirado para el nombre. Espero que os resulte agradable.